在过去农村老人去世后有很多讲究，比如说要烧五个七，烧百日，还有不能理发等等。过年期间的讲究就更多了，不能贴对联，不能放鞭炮，不能去亲戚家串门，也不能接受别人到自己家拜年！
家里老人去世后不能理发，这一条可能很多人都不理解。在过去，老人们说如果家里有人去世，那么在100天内是不可以理发的，100天不理发，也就是说三个月不理头发，对于长头发的女性来说可能还可以，但是对于剃小平头的男子来说，三个多月不理发是有些困难的，所以后来慢慢的就变成了烧完五七之后就可以理发了，烧完五七也就是去世35天之后。
之所以说在一定的时间内不能理发，是对已逝人的一种尊重和悼念，在古代的时候如果是父母去世，即使在朝中做官的人也会请假回乡丁忧，以表达自己的孝心和追思，在守孝期间通常是不剪头发，不剃胡须，住在坟墓日夜守护。记得在参观孔林的时候，在孔子的坟墓跟前就有一个简陋的小房子，那就是他的徒弟当年为他守孝而搭建的，过去更是注重去世后的礼节和孝道。不过流传到我们现在这一代，没有像过去那样守孝几年的说法了，就变成一段时间内不理发。
我倒是觉得不理发还有一个原因是，身体发肤受之父母，既然父母已经过世了，那么做子女的要尽最后一点孝心，留一点念想，所以不能在老人去世没几天就去剪发，这样显得很不尊重。其实无论是不能剪头发还是不能剃胡须，这些讲究都是从古代流传下来，为了表达对仙逝人的一种尊重和敬意的方式，不管去世后我们做了什么，他们都看不见了，还不如趁活着，趁当下，多尽尽孝心，毕竟这些才更实在。
家里老人去世后不能理发，这一条可能很多人都不理解。在过去，老人们说如果家里有人去世，那么在100天内是不可以理发的，100天不理发，也就是说三个月不理头发，对于长头发的女性来说可能还可以，但是对于剃小平头的男子来说，三个多月不理发是有些困难的，所以后来慢慢的就变成了烧完五七之后就可以理发了，烧完五七也就是去世35天之后。
之所以说在一定的时间内不能理发，是对已逝人的一种尊重和悼念，在古代的时候如果是父母去世，即使在朝中做官的人也会请假回乡丁忧，以表达自己的孝心和追思，在守孝期间通常是不剪头发，不剃胡须，住在坟墓日夜守护。记得在参观孔林的时候，在孔子的坟墓跟前就有一个简陋的小房子，那就是他的徒弟当年为他守孝而搭建的，过去更是注重去世后的礼节和孝道。不过流传到我们现在这一代，没有像过去那样守孝几年的说法了，就变成一段时间内不理发。
我倒是觉得不理发还有一个原因是，身体发肤受之父母，既然父母已经过世了，那么做子女的要尽最后一点孝心，留一点念想，所以不能在老人去世没几天就去剪发，这样显得很不尊重。其实无论是不能剪头发还是不能剃胡须，这些讲究都是从古代流传下来，为了表达对仙逝人的一种尊重和敬意的方式，不管去世后我们做了什么，他们都看不见了，还不如趁活着，趁当下，多尽尽孝心，毕竟这些才更实在。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2021-02-28
你好朋友，自己的亲人长辈去世了，也是可以理发的，不是说100天不能理发，这只是地方的风俗，也可以不用理他的，这个没有科学意义，只要适合你就可以，祝你开心快乐每一天一、以前不懂事，总和一些讲不通道理的人苦口婆心，费劲巴力。现在明白了，跟不在同一个频率上的人沟通，即使你一分钟原谅他上万次，都没有多大意义。毕竟，不想懂你的人，怎么也说不通，懂你的人自然会明白。
二、撑不住的时候，可以对自己说声“我好累”，永远不要在心里承认说“我不行”。
三、你只有竭尽全力之后，才有资格说你运气不好。
四、像我这种过份敏感又极度缺乏安全感的人，要是爱上了你就必须得占有你，如果无法占有你，相处对我来说绝对是种艰熬，眼不见为净，不爱也刚好。
五、哪里有所谓原谅呢?只是害怕一个人过下去，只是不甘心，只是舍不得。等到终于舍得了，终于不害怕自己一个人过下去了，也许就已经老了。有些人，真的值得你浪掷青春吗?不是他值得，而是你没勇气。
六、偶尔停下来看看风景，你会发现生活很美好，不要抱怨。
七、保持微笑，停止抱怨那些改变不了的事。无论你开心与否，时间总是不等人的。
八、世界上最美好最漂亮的东西是看不见的，也摸不着的，它们必须用心去感应。
九、其实我想要的爱情很简单，我说话时你会听，我任性时你会爱，我需要时你会在。
十、时光荏苒，愿在未来遇见更好的自己，不负那些青葱岁月。
十一、别忘了答应自己要做的事情，别忘了自己想去的地方，不管那有多难，有多远，有多不靠谱。
十二、想吃了不要嫌贵，想穿了不要说浪费，保持心态的平和永远是最美，天天快乐才对。
十三、失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。
十四、人活一生值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
十五、一生这么短，一定要回归现实生活，将余生留给最爱的人。
十六、努力不一定能实现一切，但它能告诉你，你最远到哪里。
二、撑不住的时候，可以对自己说声“我好累”，永远不要在心里承认说“我不行”。
三、你只有竭尽全力之后，才有资格说你运气不好。
四、像我这种过份敏感又极度缺乏安全感的人，要是爱上了你就必须得占有你，如果无法占有你，相处对我来说绝对是种艰熬，眼不见为净，不爱也刚好。
五、哪里有所谓原谅呢?只是害怕一个人过下去，只是不甘心，只是舍不得。等到终于舍得了，终于不害怕自己一个人过下去了，也许就已经老了。有些人，真的值得你浪掷青春吗?不是他值得，而是你没勇气。
六、偶尔停下来看看风景，你会发现生活很美好，不要抱怨。
七、保持微笑，停止抱怨那些改变不了的事。无论你开心与否，时间总是不等人的。
八、世界上最美好最漂亮的东西是看不见的，也摸不着的，它们必须用心去感应。
九、其实我想要的爱情很简单，我说话时你会听，我任性时你会爱，我需要时你会在。
十、时光荏苒，愿在未来遇见更好的自己，不负那些青葱岁月。
十一、别忘了答应自己要做的事情，别忘了自己想去的地方，不管那有多难，有多远，有多不靠谱。
十二、想吃了不要嫌贵，想穿了不要说浪费，保持心态的平和永远是最美，天天快乐才对。
十三、失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。
十四、人活一生值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
十五、一生这么短，一定要回归现实生活，将余生留给最爱的人。
十六、努力不一定能实现一切，但它能告诉你，你最远到哪里。
第2个回答 2021-02-28
"一百天"。旧时，死人一百天是个大忌，完成百天大祭仪式以后，孝属们就可以脱去重孝（白孝袍）换成灰色的衣服，也可以剃头了。
忌理发是古时普遍流行的禁忌习俗。家中如有人去世，男人在一个月内不得理发、刮脸，一般是在长辈亡故时，由晚辈恪守，因为头发受之父母，先亲去世，留发以示哀痛、孝行与思念。另有地区认为是旨在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。此外，尚有认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。在亲人的头七祭奠结束之后就可以理发。 因为，从亲人去世到头七祭奠时间都是相连接的，没有时间，同时，也不能表达对亲人的哀悼心情。从头七到三七，还有二星期时间，时间相对充分。 在古代，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。 传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。 居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。 守墓禁忌，不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。 但是禁忌可以变通，例如，有疾病，年老体迈可以不必拘礼。忠孝不能两全，对国家的“忠”，就是对亲人的“孝”。
忌理发是古时普遍流行的禁忌习俗。家中如有人去世，男人在一个月内不得理发、刮脸，一般是在长辈亡故时，由晚辈恪守，因为头发受之父母，先亲去世，留发以示哀痛、孝行与思念。另有地区认为是旨在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。此外，尚有认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。在亲人的头七祭奠结束之后就可以理发。 因为，从亲人去世到头七祭奠时间都是相连接的，没有时间，同时，也不能表达对亲人的哀悼心情。从头七到三七，还有二星期时间，时间相对充分。 在古代，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。 传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。 居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。 守墓禁忌，不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。 但是禁忌可以变通，例如，有疾病，年老体迈可以不必拘礼。忠孝不能两全，对国家的“忠”，就是对亲人的“孝”。
第3个回答 2021-02-28
家里死了老人，儿子守孝之一就是不能理发，这是汉民族土葬的风俗。“身体发肤，受之父母”，人死之后，三年之内不会转世，子女在阳间理发，父母在阴间就会受脱皮之痛。所以古代高官有三年守制，三年不理发。因为三年太长，故目前有百日不剃头的，也有五七不剃头的。
亲人去世，五七之前不能剪发，这一习俗是受到古代三年居丧期间不能剃头的传统习俗影响的结果。 戴孝期间不能穿红色衣服、三年之内不能贴红对联的习俗，从古代一直延续到现在，这一习俗是对逝者的尊敬；随着时代的发展、进步，理发、洗澡、更衣等已经不能满足需要；古代是三年之内不能办喜事，现在一般是百天之内不能办喜事。只要能够把对亲人的爱与思念内化于心，外化于行；这就是传统习俗的核心所在。尊老、爱老、敬老，这是中华民族的传统美德，这一习俗对于维护家庭的和睦团结、社会和谐起到了非常重要作用。 在古代，形成了一整套的丧葬祭奠习俗。中国的葬礼仪式有停尸一说，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的时间都是停单不停双。这一习俗一直延续至今。
在古代，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。 传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。 居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。 守墓禁忌：不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗。家中有人死亡，男性一旦得知凶信，便在一个月或百日内不得理发、刮脸。其中的信仰，可能是因为发须受之于父母，所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜，以表明孝心的；还有人讲，不理发、不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身。
亲人去世，五七之前不能剪发，这一习俗是受到古代三年居丧期间不能剃头的传统习俗影响的结果。 戴孝期间不能穿红色衣服、三年之内不能贴红对联的习俗，从古代一直延续到现在，这一习俗是对逝者的尊敬；随着时代的发展、进步，理发、洗澡、更衣等已经不能满足需要；古代是三年之内不能办喜事，现在一般是百天之内不能办喜事。只要能够把对亲人的爱与思念内化于心，外化于行；这就是传统习俗的核心所在。尊老、爱老、敬老，这是中华民族的传统美德，这一习俗对于维护家庭的和睦团结、社会和谐起到了非常重要作用。 在古代，形成了一整套的丧葬祭奠习俗。中国的葬礼仪式有停尸一说，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的时间都是停单不停双。这一习俗一直延续至今。
在古代，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。 传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。 居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。 守墓禁忌：不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗。家中有人死亡，男性一旦得知凶信，便在一个月或百日内不得理发、刮脸。其中的信仰，可能是因为发须受之于父母，所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜，以表明孝心的；还有人讲，不理发、不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身。
第4个回答 2021-02-27
儿子守孝之一就是不能理发，这是汉民族土葬的风俗。“身体发肤，受之父母”，人死之后，三年之内不会转世，子女在阳间理发，父母在阴间就会受脱皮之痛。所以古代高官有三年守制，三年不理发。因为三年太长，故目前有百日不剃头的，也有五七不剃头的。直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。
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