牵挂,是一颗心对另一颗心的深深惦记,是联结亲情、联结友情的纽带。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。
——题记
牵挂，是人与人之间一种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。
牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的般般祝福。
母亲的牵挂
千古吟唱“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”的出现，是有一位母亲 一针一线的为将要出远门的儿子缝织衣服。想到儿子明天就要出门求学，她无比伤感。她只能将自己对儿子的牵挂缝入儿子衣服那密密麻麻的针脚中。
母亲对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女心头。
家乡的牵挂
“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” 吟咏声划破江面的寂静，远远的水面上荡漾着一叶扁舟，，诗人王安石站在小船上，抬头仰望明月，皎洁的明月勾起了他无穷的思乡之情，他想象着江南这时的美景，不禁感叹。让明月带着他的思念和牵挂照着他回到家乡。
我对家乡的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，流淌不息，带着她一路欢歌。
友情的牵挂
“孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。“诗仙李白屹立在黄鹤楼上，目送友人孟浩然悠悠离去。微风吹起，长须飘飘，他的眼神中充满了不舍和留恋之情，他将自己对友人深深的牵挂寄托在那只小小的孤舟上，随着友人乘风破浪，一刹那间，世界仿佛只剩下他一人……
还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。
牵挂别人和被人牵挂都是一种幸福，让我们每一个人都领会牵挂，品味牵挂，学会牵挂，让人生变得丰富多彩，让世界变得更加绚丽多彩，走进人生，便走进牵挂；拥有了牵挂，便有了感情的寄托。追问
是一牵挂为话题，不是以牵挂为题目
追答无误，你可以认真看一下
追问嗯嗯，那题目写什么
追答牵挂
追问如果以牵挂为题的话分数会很低 这是以牵挂为话题的
追答题目：心中默默的那份情
牵挂
一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。听起来不能理解，会感觉不对，没有牵挂的人怎么会是无私的人呢？换个概念来想，不牵挂就是没有私心，没有我自己。如果整天为自己牵挂，工作了，前途了，家人啦，等等，这是不是存有私心？要学会反过来理解，一个人牵挂这个，牵挂那个，就是私心很重。观世音菩萨到人间来救 度众生，如果整天牵挂天上的菩萨或想我到人间吃这么多苦该回去了，这样怎么能救 度众生呢？ 多少和尚法 师发愿，要救 度众生，愿出家修行，以后再来救 度更多的众生—乘愿再来。这也是无私奉献。
人活在世上都会有感觉和感观，因人 体的结构是非常奇妙的，它是完全靠精神来控 制，精神控 制人 体所有的机能，精神一集中他的机能全部发挥作用，如果精神松散，人 体机能全部失去作用。
你们今天拜观世音菩萨靠的是什么力量？靠的是精神的力量，有精神力量才能转为信心，没有信心什么事都做不成功，没有信心，就永远看不见光 明，看不见前途。所以一个人的信心对一个人的修心非常重要，因为有了这种信心你才能勇往直前。当你没有信心时，你什么事情都做不好。比如：当一个家庭面 临崩溃时，如果这对夫 妻不想解 体，就靠信心和精神来寄托支撑，认为婚姻一定会转好的，婚姻就会朝着好的方向发展。但是这种信心能否维持是要靠感观，感观就是看他的过去，靠他的将来，最主要的是看他这个人是不是在修心。若这个人今天在修心就一定会有信心和希望，若不修心就没有希望，感觉和感观也是虚空无实的。
今天给大家讲“宠”与“辱”。宠与辱实际上都是惊恐的现象。比如：有人整天被宠爱，也会很惊恐，因他不知道哪天会被不宠爱抛弃了。又如：一个普通工 人，老板忽然过来对他说：“我明天提升你做经理”。他会一下子吃惊了，会很开心。实际上这是一种惊恐。受宠与羞辱都是一种惊恐，这种惊恐是给自身最大的忧患。常言道：“忍辱不惊”，“宠辱不惊”。今天被老板提升了，我不惊。明天被老板骂了，降职下 台，我也不惊。这样的人心态好，不要今天上台，开心。明天下 台，伤心。所以不要在心中留下忧患。当你受到宠爱和受到羞辱时，通常会给自己造成太大的反差。辱，在这里作一解释“辱”并不是指羞辱，而是你想 做一件事，没有做成，实际上没做成就是一种羞辱。
受宠一般是指比较低下的人或比较没有实质性的事情，忽然之间一下子提升，就会误以为是受宠，就会惊喜，而这种惊喜都是暂时性的。大家看过电影《百 万英 磅》，一张百万英磅让一个穷人拿到，最后这一百万英磅还是被人家拿回去了。一个人碰到一个好的事情时会吃惊，误以为世界上的东西是真的给自身带来了惊喜，惊喜之后随之而来的就是失去，当你失去之后，又是惊恐万分。譬如，皇上说：今天提升你做宰相，因为xx宰相不好，不尽职。当你做了宰相之后， 如果你没有能力做宰相，接下来你就会天天惊恐，不知道那一天会下 台？ 可能会比下 台的前宰相还要惨，说不定还会有被杀头的危 机。不要以为暂时得到的是好事情，这叫愚昧惊恐。
宠来了，就高兴。宠走了，就失落。辱来了，就伤心。辱走了，如释重负。一颗心在这世上永远飘来飘去不得安宁。大家都希望有一个宁静的生活，而这颗心却每天漂浮不定，如何能宁静？ 比如：一个人没有病时，工作上整天烦来烦去，一会儿老板或同事对我不好了，一会儿工作上不顺利出问题了。如果生了重病工作没了，工作上不烦了，而身 体上又开始烦来烦去，说说看，这个心那一天才能安宁。 没有宁静，喜怒无常，悲欢不定，人 活在世上永远就象生病一样，看看你的肉 身，虽然现在没有病，而你的灵魂已经生病了。为什么？因为天天怕呀，被人说好话怕，被人说坏话也怕，现在的人很敏 感，听一句好话，第一个想到，会不会是在讽刺我？这不是心理有病吗? 所以现今世界提倡人要身心健康，身 体健康不够还要心灵健康。受宠和受 辱都要平平淡淡的看待，今天工作没了没关系，总能找到，今天忽然查出身 体有病了也没关系，总会治好的。
一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。听起来不能理解，会感觉不对，没有牵挂的人怎么会是无私的人呢？换个概念来想，不牵挂就是没有私心，没有我自己。如果整天为自己牵挂，工作了，前途了，家人啦，等等，这是不是存有私心？要学会反过来理解，一个人牵挂这个，牵挂那个，就是私心很重。观世音菩萨到人间来救 度众生，如果整天牵挂天上的菩萨或想我到人间吃这么多苦该回去了，这样怎么能救 度众生呢？ 多少和尚法 师发愿，要救 度众生，愿出家修行，以后再来救 度更多的众生—乘愿再来。这也是无私奉献。
一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。因为他奉献了，不牵挂自己，不牵挂家庭，不牵挂所有的事业，前途，钱财等，他这是在舍，因为能舍的人，才是无私的人，帮助人家要无私奉献。如果，你帮助人家是为了利 用人家，为的是将来也能帮助到你或你的家人，你们说这种帮助是不是自私的。因为你有牵挂，牵挂自己，家人，希望我今天帮助你之后，将来你也能帮助我，这叫有偿回报的帮助。现代人雷锋帮助了那么多人，他想过自己没有？ 想过回报没有？ 这叫无挂碍的帮助，无缘慈悲，无私的奉献。
一个真正没有牵挂的人，才能成为一个真正无畏的人。首先，无私之后才能无畏，因为什么都舍的人，才会什么都不怕。多少电影里可以看到，那些坏人绑 架孩子，是因为他们知道你牵挂孩子，用这种方法来让你怕，来达到他们的目地。从人间的角度上来讲，自己的孩子或家人被绑 架，你会没有牵挂？还变成了大无畏？实际上你错了，当你有无私大无畏精神之后，当你修的好的时候菩萨保佑你，你的孩子或家人就不会被绑 架，你的家人才会很安定。 家人不安定，实际上就是你修的不好，没有福 报，才会造成家人的不安和痛苦。一个无畏的人，才是一个真正大有作为的人。一个大有作为的人，才能真正接受上天托付治理天下的重任。
