从心理学角度分析，幸福是指人类个体认识到自己的需要得到满足，以及理想得到实现时产生的一种非常满足的情绪情感状态。每个人在现实生活中，对自己的生活质量都有满意与否或满意度高低的不同评价，这些不同的评价与个人对自己生活质量的期望值有关。
何为幸福感？心理学新发现，解释幸福感新定义。
1、幸福跑步机
许多人有过这种体验，职位升高时，预期也越来越高，过去的努力带给名望和财富不再能带来幸福。马丁·塞利格曼教授介绍说，这就是幸福跑步机在起作用，如果幸福等于财富和名望的话，我们必须拥有更多，否则就感觉不到幸福。
假如没有这个“跑步机”，鸿运当头的人应该比普通人幸福得多。马丁·塞利格曼教授认为，一般老百姓比那些达官贵人更幸福。研究发现，幸运的事和高成就不能带给人们长久的幸福，只有短期效果而已。
2、金钱买不来幸福
实际上，我们对金钱的看法比金钱本身更影响我们的幸福。塞利格曼教授的研究认为，在所有阶层中，越看重钱的人对他的收入越不满意，也对他的生活越不满意。
通过对40多个国家进行生活满意度的调查发现：购买力强的国家，人民生活满意度也高；一旦国民收入超过人均8000美元之后，这个相关开始消失，财富的增加并不能继续增加生活的满意度。金钱买不来幸福，20世纪后50年，富庶国家购买力的改变也带给我们同样的信息：美国、法国和日本实际购买力已经翻了一番，但是生活满意度却没有变化。
3、幸福不是短暂的愉悦
有些人会问：“我怎样才会幸福？”对马丁·塞利格曼教授来说，这是一个错误的问题，因为如果我们不能区分愉悦和满意，我们就会完全依赖捷径，去寻求生活中容易得到的愉悦。愉悦是立即的，来自感官，而且是暂时的。一旦外在刺激消失，它们便很快跟着褪去，而且我们会对这些感觉产生“习惯化”效应，以后就需要有更强、更多的刺激才能带来相同程度的愉悦。
我们都清楚不是要暂时的幸福感，真正的幸福感必须来自自己的努力。然而人类却发明了许多捷径去取得暂时性的感官愉悦：毒品、巧克力、肉欲、购物以及电视等。
4、幸福来自于优势和美德
幸福感来自于自己的优势与美德，通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。做一时感官愉悦的事，如与朋友聊天，看电影，与做好事的感觉相比，黯然失色。当我们很自然地去帮助别人时，一天都会过得很幸福。
优势和美德是积极的人格特质，它会带来积极的感受和满足感。乐观的人倾向于把目前的困难解释成暂时性的、自己有主控权的，以及只有在这个情境下才会如此的；相反，悲观的人则认为他的困难一辈子也逃不掉，倒霉事一桩接一桩，而且是自己无法操控的。
乐观只是二十几个使你更幸福的特质之一。哈佛大学的乔治·瓦利恩特教授对“成熟防御”进行研究，成熟包括：利他行为、延迟满足的能力、对未来充满期望以及幽默感等。“疾风知劲草，乱世识忠臣”，灾难中更可以看出一个人的品德。
5、幸福具有高遗传性
只要肯努力，每一种情绪状态、每一种人格特质都可以得到改进，当然也包括支撑幸福感的乐观等积极情绪，只有这样，处于相对弱势的人才有翻身的自信。40多年前，塞利格曼进入心理学界开始研究时，“人是完全可以改变”的思想一直笼罩着心理学界。
但是在20世纪80年代，双生子女和养子的人格研究开始出现，上述说法一败涂地，再无东山再起的可能。同卵双胞胎的心理特质比异卵双胞胎更像，被人收养的孩子的人格特质更像亲生父母而不像养父母，这类研究报告已超过百篇，并且都显示出同一结论：大约50%的人格特质是基因决定的。但是高遗传性并不代表不可改变，有些遗传特质(如，性取向和体重)是不可改变的，而其他遗传特质，比如悲观、恐惧，则是可以改变的。
6、幸福就是获得满意
区分愉悦和满意最大的好处在于，虽然有一半人无法达到积极情绪上的幸福感，但他们还是可以获得幸福，因为他们拥有满意感。满意无法从身体的愉悦中获得，也无法来自吸毒或任何捷径。只有在高尚的行为做完后才会自然产生。愉悦是感官和情绪的，而满意来自于施展个人的优势和美德。
获得满意其实很简单。就是要做有挑战性且需要技术的事情；要集中注意力；要有明确的目标；要能得到即时的反馈；你应该深深地投入到所做的事中；有能够掌控的感觉；忘我，感觉时间就此停滞。
7、幸福但不愚蠢
许多证据显示，抑郁的人虽然比较悲伤，但比较实际，他们能够较正确地判断自己有多少才能；而有幸福感的人对自己能力的评估通常超过别人对他的判断。虽然很长时间内有过“幸福但愚蠢”的指责。但后被证明是站不住脚的。
有幸福感的人记住了更多快乐的事情，他们记住的甚至比实际发生的还多，他们常常将不好的经历都忘了。相反，抑郁的人对两种事件的记忆都很好。有幸福感的人认为如果他们成功了，当然是证明自己有能力；如果他们失败了，则会相信失败很快就会过去，而且只是因为运气不好。犹他州立大学教授阿斯平沃尔收集的许多证据显示，有幸福感的人比没有幸福感的人能更好地做出重要决策。
何为幸福感？心理学新发现，解释幸福感新定义。
1、幸福跑步机
许多人有过这种体验，职位升高时，预期也越来越高，过去的努力带给名望和财富不再能带来幸福。马丁·塞利格曼教授介绍说，这就是幸福跑步机在起作用，如果幸福等于财富和名望的话，我们必须拥有更多，否则就感觉不到幸福。
假如没有这个“跑步机”，鸿运当头的人应该比普通人幸福得多。马丁·塞利格曼教授认为，一般老百姓比那些达官贵人更幸福。研究发现，幸运的事和高成就不能带给人们长久的幸福，只有短期效果而已。
2、金钱买不来幸福
实际上，我们对金钱的看法比金钱本身更影响我们的幸福。塞利格曼教授的研究认为，在所有阶层中，越看重钱的人对他的收入越不满意，也对他的生活越不满意。
通过对40多个国家进行生活满意度的调查发现：购买力强的国家，人民生活满意度也高；一旦国民收入超过人均8000美元之后，这个相关开始消失，财富的增加并不能继续增加生活的满意度。金钱买不来幸福，20世纪后50年，富庶国家购买力的改变也带给我们同样的信息：美国、法国和日本实际购买力已经翻了一番，但是生活满意度却没有变化。
3、幸福不是短暂的愉悦
有些人会问：“我怎样才会幸福？”对马丁·塞利格曼教授来说，这是一个错误的问题，因为如果我们不能区分愉悦和满意，我们就会完全依赖捷径，去寻求生活中容易得到的愉悦。愉悦是立即的，来自感官，而且是暂时的。一旦外在刺激消失，它们便很快跟着褪去，而且我们会对这些感觉产生“习惯化”效应，以后就需要有更强、更多的刺激才能带来相同程度的愉悦。
我们都清楚不是要暂时的幸福感，真正的幸福感必须来自自己的努力。然而人类却发明了许多捷径去取得暂时性的感官愉悦：毒品、巧克力、肉欲、购物以及电视等。
4、幸福来自于优势和美德
幸福感来自于自己的优势与美德，通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。做一时感官愉悦的事，如与朋友聊天，看电影，与做好事的感觉相比，黯然失色。当我们很自然地去帮助别人时，一天都会过得很幸福。
优势和美德是积极的人格特质，它会带来积极的感受和满足感。乐观的人倾向于把目前的困难解释成暂时性的、自己有主控权的，以及只有在这个情境下才会如此的；相反，悲观的人则认为他的困难一辈子也逃不掉，倒霉事一桩接一桩，而且是自己无法操控的。
乐观只是二十几个使你更幸福的特质之一。哈佛大学的乔治·瓦利恩特教授对“成熟防御”进行研究，成熟包括：利他行为、延迟满足的能力、对未来充满期望以及幽默感等。“疾风知劲草，乱世识忠臣”，灾难中更可以看出一个人的品德。
5、幸福具有高遗传性
只要肯努力，每一种情绪状态、每一种人格特质都可以得到改进，当然也包括支撑幸福感的乐观等积极情绪，只有这样，处于相对弱势的人才有翻身的自信。40多年前，塞利格曼进入心理学界开始研究时，“人是完全可以改变”的思想一直笼罩着心理学界。
但是在20世纪80年代，双生子女和养子的人格研究开始出现，上述说法一败涂地，再无东山再起的可能。同卵双胞胎的心理特质比异卵双胞胎更像，被人收养的孩子的人格特质更像亲生父母而不像养父母，这类研究报告已超过百篇，并且都显示出同一结论：大约50%的人格特质是基因决定的。但是高遗传性并不代表不可改变，有些遗传特质(如，性取向和体重)是不可改变的，而其他遗传特质，比如悲观、恐惧，则是可以改变的。
6、幸福就是获得满意
区分愉悦和满意最大的好处在于，虽然有一半人无法达到积极情绪上的幸福感，但他们还是可以获得幸福，因为他们拥有满意感。满意无法从身体的愉悦中获得，也无法来自吸毒或任何捷径。只有在高尚的行为做完后才会自然产生。愉悦是感官和情绪的，而满意来自于施展个人的优势和美德。
获得满意其实很简单。就是要做有挑战性且需要技术的事情；要集中注意力；要有明确的目标；要能得到即时的反馈；你应该深深地投入到所做的事中；有能够掌控的感觉；忘我，感觉时间就此停滞。
7、幸福但不愚蠢
许多证据显示，抑郁的人虽然比较悲伤，但比较实际，他们能够较正确地判断自己有多少才能；而有幸福感的人对自己能力的评估通常超过别人对他的判断。虽然很长时间内有过“幸福但愚蠢”的指责。但后被证明是站不住脚的。
有幸福感的人记住了更多快乐的事情，他们记住的甚至比实际发生的还多，他们常常将不好的经历都忘了。相反，抑郁的人对两种事件的记忆都很好。有幸福感的人认为如果他们成功了，当然是证明自己有能力；如果他们失败了，则会相信失败很快就会过去，而且只是因为运气不好。犹他州立大学教授阿斯平沃尔收集的许多证据显示，有幸福感的人比没有幸福感的人能更好地做出重要决策。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2018-07-28
幸福是什么？我们无时无刻的不在探索着这个问题。有人说，幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽；还有人说，幸福就是有人陪伴一生。每个人心目中对幸福的定义都是不同的。本篇论文将用幸福心理学概念进行阐释作者心目中关于幸福的定义。并向大家展示作者对于幸福的理解。
幸福的心理学研究，在世学者 Seligman 坐第一把交椅。他在2004年鼓吹：幸福这个生活语言对应三个不同的学术语言：愉悦（Pleasant Life）、投入（Engaged Life）、意义（Meaningful Life）。近年他的三个代表升级成五朵金花，加上社会关系（R）、自律成就（A），以PERMA一词行世。我认为 PEM 是所有时代所有人的共性，RA 只适于特定时代特定人，不难构建反例。
幸福影响最深远的思想家，我以为是传奇的 V. Frankl (这个名字L结尾，比较少见）。意义，或者说价值观，其实已超出心理科学的实证范畴。Frankl 通常被归入存在主义心理学，这个流派经常与马斯洛的人本主义心理学写在一起，二者微妙的不同全在于「自我超越」区别于「自我实现」。「超越/Transcendental」这个词颇有思想史背景，可能源于艾默生为代表的新英格兰超验主义运动，俗称美国版文艺复兴。心理学爱好者通常知道一些自我实现、以人为本，这个「本」是不乱改的；「自我超越」就强调对价值观的追求——「超越」、「追求」这俩词太文艺，用理科生的操作化描述。本回答被网友采纳
幸福的心理学研究，在世学者 Seligman 坐第一把交椅。他在2004年鼓吹：幸福这个生活语言对应三个不同的学术语言：愉悦（Pleasant Life）、投入（Engaged Life）、意义（Meaningful Life）。近年他的三个代表升级成五朵金花，加上社会关系（R）、自律成就（A），以PERMA一词行世。我认为 PEM 是所有时代所有人的共性，RA 只适于特定时代特定人，不难构建反例。
幸福影响最深远的思想家，我以为是传奇的 V. Frankl (这个名字L结尾，比较少见）。意义，或者说价值观，其实已超出心理科学的实证范畴。Frankl 通常被归入存在主义心理学，这个流派经常与马斯洛的人本主义心理学写在一起，二者微妙的不同全在于「自我超越」区别于「自我实现」。「超越/Transcendental」这个词颇有思想史背景，可能源于艾默生为代表的新英格兰超验主义运动，俗称美国版文艺复兴。心理学爱好者通常知道一些自我实现、以人为本，这个「本」是不乱改的；「自我超越」就强调对价值观的追求——「超越」、「追求」这俩词太文艺，用理科生的操作化描述。本回答被网友采纳
相似回答
